Самые разные медиа, иногда даже очень ответственные и уважаемые, часто используют в своих материалах такие выражения, как «малые народы», «народность», «местный колорит» или рассуждают про «освоение» территорий, на которых до этого веками жили люди. Однако всё это некорректно. Komi Daily разбирает, откуда берутся такие ошибки и как говорить правильно: от терминов для обозначения коренных народов до правил склонения топонимов и названий республик.
Почему мы говорим некорректно?
Мы живём в обществе, а значит существующий вокруг нас контекст очень сильно влияет на то, как мы относимся к другим людям и какие слова используем по отношению к ним. Никто не рождается с уже загруженными в голову этичными терминами, поэтому отсутствие знания — главная причина употребления некорректных слов по отношению к представителям коренных народов и этнических меньшинств.
Другая причина — отсутствие необходимого жизненного опыта. Принадлежащий к привилегированной группе человек не испытывает той дискриминации, которую испытывают представители непривилегированной группы (и это не плохо, в этом нет вины человека). Поэтому ему может быть сложнее понять, почему некоторые слова считаются оскорбительными, неэтичными или просто не очень корректными фактически.
Ещё одна возможная причина — желание прямо оскорбить человека или группу людей. Надеемся, что для читающих эту статью такая причина неактуальна. Ведь всё же главная цель этичного общения — проявить уважение. А для журналистов это говорит про уважение к герою/ям материала. Но не всегда российские СМИ корректно говорят про коренные народы и этнические меньшинства. Вот несколько примеров.
Пренебрежение
Ошибки начинаются уже тогда, когда мы хотим вместить большое количество разных народов в один термин. Можно часто встретить, как люди говорят про «малые народы» и «народности». Только представителям этих народов не очень нравятся такие слова.
У слова «малые» есть некоторый уничижительный оттенок, пренебрежительность: среди значений этого слова — «незначительный», «не имеющий большого значения». И если есть «малые» народы, значит есть и «большие». А точнее один «большой» — русский. Что хорошо вписывается в троп о русском народе как «старшем брате», который должен опекать «младших». То же и со словом «народность»: оно воспринимается как «вы недостаточно развитые, чтобы называться народом [как русские]».
Можно сказать «малочисленные народы», но это очень спорный термин. Во-первых, в России есть народы, численность которых больше миллиона или даже несколько миллионов (татары). Было бы странно их объединять под этим термином вместе с народами, численность представителей которых исчисляется всего лишь несколькими тысячами. Во-вторых, «малочисленность» определяется через сравнение с количеством русских, то есть русские используются как «точка отсчёта», что ставит определение других народов в зависимость от них. В-третьих, в российском законодательстве есть понятие КМНС — «коренные малочисленные народы севера», к которому относятся не все коренные народы России.
Можно встретить и словосочетание «нерусские народы»: оно обозначает всех кроме русских. И здесь всё тоже очень спорно. Во-первых, русские снова берутся за «точку отсчёта». Будто бы без русских все эти народы не могут существовать. Во-вторых, слово «нерусский» часто используется в пренебрежительном тоне («опять эти нерусские понаехали»), от него же произошло более оскорбительное «нерусь». И хотя есть попытки переприсвоить это слово, лучше его не употреблять будучи представителем привилегированной группы.
Как же тогда сказать корректно? На самом деле не существует какого-то идеального термина. Но более нейтральным считается «коренные народы и этнические меньшинства». По отдельности их тоже можно использовать, но между ними нет явно очерченной границы. Термин «коренные народы» связан с территорией, на которой проживал тот или иной народ до колонизации. Термин «этнические меньшинства» говорит про представителей тех народов, которые не являются коренными: сюда часто можно отнести выходцев из других стран мира. Но как проводить между ними границу: куда бы мы отнесли немцев Поволжья или, например, казахов Астраханской области?
Экзотизация
Освещая тему коренных народов и этнических меньшинств, не стоит говорить о них как о людях с другой планеты, подчёркивая их инаковость. Это называется экзотизацией, для которой характерны такие шаблоны: необычность, непорочность и чистота, аутентичность, волшебность, экзотичность, колоритность. Конечно, существует разница между разными народами, но не стоит говорить о ней так, будто коренные народы существуют лишь для того, чтобы «развлекать публику» особенностями своей культуры.
Экзотизация может проявляться, когда журналист действительно хочет рассказать про тот или иной народ что-то хорошее, усилить голос его представителей. Но подчёркивание инаковости создаёт иерархию: если мы равны, то зачем говорить о коренных народах так, как никто не сказал бы про русских и русскую культуру. Журналист Владимир Севриновский назвал это «методом Подольска»:
«Собираясь писать о некоем событии в Чечне или Туве, я задаю себе вопрос: была бы статья востребованной, если бы действие происходило в Подольске? Если да, то писать стоит, если нет — это лишь погоня за экзотикой. Пример — кавказский чиновник завёл вторую жену. Будет ли кому-то интересна история о том, как чиновник из Подольска живёт с женой и любовницей? Вряд ли. А вот если он оформил на любовницу имущество на несколько миллиардов — другое дело».
Татарский журналист и политолог Руслан Айсин критикует концепцию «этнических кланов» Северного Кавказа. О «клановой коррупции» и «клановой мафиозности» республик Северного Кавказа давно говорят разные эксперты и журналисты: в этом якобы есть национальная специфика, корнями уходящая в традиции этих народов. Но сильно ли это отличается от происходящего в других регионах России, где коррупционные связи не сильно отличаются от республик Северного Кавказа? Не говоря уже о том, что и проживающие в этих республиках народы не составляют какую-то единую культурно-языковую общность.
Похожий пример — объяснение современной казахстанской политики Екатериной Шульман. По её мнению, исторически существуют Старший, Средний и Младший жузы, которые якобы борются за власть: Старший хочет оставаться старшим, а Средний и Младший хотят быть старшим. Но при этом не существует единой версии, говорят ли названия про иерархию, порядок возникновения или положение относительно реки Сырдарьи. И большим вопросом остаётся, влияет ли такое историческое разделение на современную политику Казахстана.
Оба примера наглядно показывают экзотизацию: политика Северного Кавказа и Казахстана представляется необычной и объясняется через культурно-исторические традиции. В некоторых случаях этнический или языковой фактор действительно может играть роль в политике, но не определять её.
Этнонимы и топонимы
Слово «коми» никогда не склоняется и имеет только одну форму, из-за чего могут возникнуть ошибки. Кроме того, это не только существительное, но и прилагательное, а значит и употребляться оно должно как все остальные прилагательные: «по-коми», «на коми языке», «коми народ». Сравните: «на русском языке», «русский народ», но не «на языка народа русских», «народ русские». И тем более английский язык мы не называем языком народа англичан, а немецкий — языком народа немцев. И «саха», кстати, тоже не склоняется.
Всё это в первую очередь про правила русского языка, как и написание названий республик. По Конституции России все республики в её составе — государства (статья 5), а по правилам слово «республика» должно писаться с заглавной буквы, если входит в состав официальных названий государств. То есть «Республика Коми», «Республика Удмуртия», «Республика Татарстан», но не «республика Коми», «республика Удмуртия», «республика Татарстан».
Но стоит ли всегда соблюдать правила, если язык постоянно меняется? Язык создаётся в первую очередь его носителями, а словари только фиксируют существующие в настоящий момент нормы. По правилам названия таких карельских населённых пунктов, как Сортавала и Калевала, должны склоняться, но местные жители их не склоняют. Что же говорить про русские названия на -ово, -ево, -ино и -ыно — в Кемерове, в Демодедове и т.д. Петербургское издание «Бумага» вовсю отстаивало необходимость склонения этих топонимов, несмотря на возмущения в том числе и жителей этих мест:
«Сегодня нарушение строгой литературной нормы в СМИ широко распространено. Иногда отклонение от написанного в словаре уместно, а иногда нет. И несмотря на крайне динамичное развитие языка, мы считаем, что некоторые правила следует строго соблюдать, а письменная речь средств массовой информации должна отличаться от разговоров на кухне».
Как определить, что делать — соблюдать правила русского языка или говорить так, как привычнее местным жителям? Во-первых, решите, насколько вам важно не отходить от языковой нормы. Во-вторых, узнайте у самих местных жителей, как у них принято и насколько для них обидны другие варианты.
Ещё одна из частых ошибок — слово «крымскотатарский». Оно должно писаться слитно и без дефиса, потому что образовано от словосочетания «крымские татары». По этому же правилу мы пишем «железнодорожный» (от «железная дорога»), «сельскохозяйственный» (от «сельское хозяйство»), «глубоководный» (от «глубокая вода»). Дефис был бы в случае, если бы это не было название народа, а мы бы имели в виду два разных слова «Крым» и «татары», от которых бы уже образовалось прилагательное. Примеры: «культурно-исторический» (от «культура» и «история»), «политико-правовой» (от «политика» и «право»).
Топонимы — официальные и не очень — больная тема для многих в русскоязычном пространстве. И вроде мы уже привыкли использовать «Беларусь», «Молдова» и «Кыргызстан» вместо «Белоруссия», «Молдавия» и «Киргизия». Тем более именно такие названия официально закреплены в российском классификаторе стран мира.
Больше проблем возникает при употреблении неофициальных топонимов: например, для обозначения группы государств или группы российских регионов. Про «Центральная Азия», «страны Балтии» и «Южный Кавказ» вместо «Средняя Азия», «Прибалтика» и «Закавказье» тоже уже более или менее понятно. Но что может быть не так в топониме «Русский Север»?
Во-первых, под Русским Севером часто понимают разные регионы: почти всегда туда включают Архангельскую и Вологодскую области, иногда к ним добавляется не только Мурманская область, но ещё Карелия и Коми, а также Ненецкий автономный округ (входит в состав Архангельской области). Во-вторых, такое название присваивает этот Север русским. Но коми не считают себя русскими или принадлежащими чему-то русскому. И хотя сейчас, если доверять переписям населения, русских в Коми большинство, это результат советской русификаторской политики.
Какие есть альтернативы? Для начала надо понять, зачем вообще объединять под этим названием регионы с этнически разным населением: кроме русских, здесь проживают финно-угры — коми, карелы, вепсы, саамы, ненцы. Живут здесь и поморы — официально их относят к субэтнической группе русского народа, хотя не все поморы могут с этим согласиться. Если нет никаких причин объединять несколько регионов под одним названием, то лучше просто перечислить те, которые имеются в виду.
Все эти регионы входят в состав Северо-Западного федерального округа (СЗФО), но туда относятся ещё Санкт-Петербург, Ленинградская, Новгородская, Псковская и Калининградская области. Если имеются в виду они все, то можно сказать «Северо-Запад России» или же более официальным языком употребить название федерального округа. Но если имеются в виду все те регионы, которые некорректно называют Русским Севером, тогда более нейтральным может быть «Российский Север», то есть относящийся к России, а не к русским.
Но тут тогда возникает вопрос, имеется ли в виду и азиатская часть России тоже. Тогда более корректными будут «север европейской части России» или «север Европейской России». А если хочется вообще не употреблять название каких-либо стран, то есть самый нейтральный вариант «северо-восток Европы». Заметьте, что со строчной буквы стороны света пишутся в случае, если мы хотим обозначить часть страны или континента. Но когда речь про устоявшееся название, от которого не отделить его части, то обычно пишут с заглавной.
Бремя белого человека
Говоря про коренные народы, не стоит и брать на себя роль цивилизатора, который пришёл просвещать «дикарей» или принёс им «цивилизацию». И дело даже не в том, насколько это правда, а в противопоставлении и пренебрежительном отношении: принадлежность к «цивилизации» будто бы делает человека умнее, благороднее, авторитетнее. Поэтому лучше избегать подобную риторику и конструкции со словом «цивилизация» как противоположность тому, где и как живут представители коренных народов.
Сюда же можно отнести слова «освоение» и «открытие». Первое часто употребляется в значении освоения природных ресурсов и в частности полезных ископаемых, но также у него есть значение «овладение». А «открытие» подразумевает, будто никого раньше на этих территориях не было и природные ресурсы стали добываться на необжитой земле. При этом многие нефтегазовые месторождения находятся именно там, где жили и живут коренные народы: ненцы, ханты, манси, эвенки, коми и т.д.
И хотя в разговоре про «цивилизацию» может быть упомянуто, что вместе с «освоением» природных ресурсов была построена инфраструктура, умалчивается цена всего этого: загрязнение воды, почвы и воздуха, разрушение ландшафтов, нарушение традиционного хозяйства и многие другие экологические проблемы. Кроме того, меняется и население «освоенных» территорий: коренные народы становятся меньшинством, им сложнее поддерживать свой язык и культуру, происходит ассимиляция.
Понимая эти процессы, можно понять и то, почему для представителей коренных народов важно, чтобы про них говорили корректно: употребление некорректных слов может восприниматься как продолжение той самой ассимиляционной политики. Поэтому стоит избегать слов «освоение» или «открытие». Вместо них можно говорить о конкретных процессах: индустриализация, выявление месторождений, развитие добывающей промышленности, территориальная/ресурсная экспансия. Или же использовать более широкий термин «колонизация».
Использовать более этичные термины — это не столько чьё-то непонятное требование, сколько проявление уважения к другим людям. Важно и иметь в виду, что язык постоянно меняется: какие-то слова могут стать менее корректными, чем были до этого. Также важно прислушиваться к тому, что говорят представители групп, о которых вы говорите, уточнять у них, какие слова по отношению к ним стоит использовать, а какие стоит избегать. И речь не только про коренные народы и этнические меньшинства, но и про многие другие группы тоже.
